夏威夷游记攻略图_夏威夷游记攻略

1.清代后期有哪些代表诗人？

2.早年受什么影响而走上改良为新的道路

3.3月适合去哪个国家旅游

4.北京出境游旅行社有哪些？

5.12月上旬和朋友一起去三亚，预计是6天5夜自助旅游，请高手帮我安排下行程？

6.深圳世界之窗

7.晚清政治主张和意义

所说的“三界革命”是?“诗界革命”、“文界革命”和“界革命”。

诗界：诗歌改革的根本在于精神的变革，精神变革在作品中的体现是新意境的创造。新意境在新诗中占有核心地位。

文界：文界革命的提法，最早见于的《夏威夷游记》。

界：界革命的正式提出，则始自1902年在《新》第一号上发表的著名论文《论与群治之关系》。

关于：

提倡趣味主义的人生观，他认为“凡属趣味，我一概都承认它是好的”，但趣味的标准不在道德观念，而必须是“以趣味始，以趣味终”，“劳作、游戏、艺术、学问”都符合趣味主义的条件，、吃酒、做官之类则非。

1919年，从欧洲回国，有一次几个知识界的朋友约他某天去讲演，他说：“你们约定的时间我恰好有四人功课。”有来客不解，听他解释后方知，原来就是约了麻局。

梁实秋在清华念书时，就曾听说过的一句名言：“只有读书可以忘记打牌（此指），只有打牌可以忘记读书。”对的诱惑力、吸引力之大，可以想见。而坊间也有曾发明3人与5人的玩法，以及他能快速解牌的传说。他的很多社论文章都是在桌上口授而成。

清代后期有哪些代表诗人？

1、丽江古城

云南丽江旅游：大研古镇、木府、玉龙雪山、黑龙潭公园、束河古镇、玉水寨、千龟山、虎跳峡、香格里拉、泸沽湖。

2、西塘古镇

西塘古镇旅游：烟雨长廊、卧龙桥、送子来凤桥、七老爷庙、石皮弄、倪宅、西园、酒吧一条街等。

3、凤凰古城

凤凰古城旅游：沈从文故居、南方长城、沱江跳岩、虹桥、天龙峡

4、阳朔

阳朔旅游：西街、遇龙河、兴平古镇、十里画廊、大榕树、月亮山、印象刘三姐

5、拉萨

拉萨旅游：布达拉宫、大昭寺、纳木措、八廓街、罗布林卡、色拉寺

6、稻城亚丁

稻城亚丁旅游：牛奶海、仙乃日、稻城亚丁、亚丁村、洛绒牛场、央迈勇

7、重庆

重庆旅游：解放碑、洪崖洞、八一好吃街、山城步道18梯、南山一棵树、长江索道、磁器口。

8、三亚

三亚旅游：蜈支洲岛、南山文化旅游区、亚龙湾、天涯海角、鹿回头风景区、亚龙湾热带天堂森林公园。

早年受什么影响而走上改良为新的道路

清代后期，社会状况复杂，经世致用的思潮波涛汹涌，新思潮的汹涌澎湃震荡着传统文坛，这一时期留下了众多揭露时弊和抒发忧国之情的诗篇，作为时代的纪录，有其特殊意义。这时期的代表诗人有林则徐、龚自珍、魏源、黄遵宪、康有为、等。

以虎门销烟而名垂史册的林则徐，并不以诗著称，但由于地位与经历的关系，他的诗作对了解战争前后的形势有重要的价值。他谪戍伊犁时所作《赴戍登程口占示家人》、《出嘉峪关感赋》等，表达了忧念时事、以身许国的热情。

前一首中“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是他常吟诵的句子，从中可以感受到一个正直的政治家的心迹。

龚自珍，自幼接受了良好的传统文化教育，才思过人，胸怀远大。他27岁中举人，38岁中进士，曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。

龚自珍的诗文创作，是走向近代文学的新篇章，他的诗作，将抒情、政论和艺术形象有机地统一在一起，具有丰富的奇异想象和艺术形象，而且形式多样，风格多样，语言清新多彩，不拘一格。

龚自珍的《己亥杂诗?生气恃风雷》原是一首应道士请求而作的祭神诗，诗人借题发挥，以“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，大声疾呼让各种优秀人才脱颖而出，寄托了诗人对当时黑暗沉闷现实的强烈不满。

魏源，和龚自珍是好友。他是一位有见识的学者和思想家，曾受林则徐嘱托编纂叙述各国历史地理的《海国图志》，为中国放开眼界看世界的先驱者之一。书中提出“师夷长技以制夷”，代表了那个时代进步的士大夫中一种比较普遍的思想。

魏源的不少诗篇，如《江南吟十章》、《寰海十章》及《后十章》、《秋兴十章》等，都是议论时事、抒写感愤的政治诗。所表达的见解，主要是在坚持中国固有传统的前提下反对闭关自守、主张学习西方技术，具有历史价值。同时，魏源的政治诗直叙胸臆，诗体也比较解放，不过诗中用典与议论偏多，有时直书其事，一定程度上削弱了诗的意象与美感。

在普通的抒情诗篇中，魏源的山水诗很有名。他喜欢写雄壮奇伟的景象，《太室行》、《钱塘观潮行》、《天台石梁雨后观瀑歌》、《湘江舟行》等均有此种特点，可以看出作者豪迈活跃的个性。

另外，魏源的咏史诗也颇为人称赏。《金陵怀古》之一中的两联：

只今雨雪千帆北，自古云涛万马东。千载江山风月我，百年身世去来鸿。

姚燮，道光时举人。他写有很多关于战争时事和有关社会情况的诗篇，有“诗史”的特点。《哀江南诗五叠秋兴韵八章》之二，写陈化成之战死：

飓风卷纛七星斜，白发元戎误岁华，隘岸射潮无劲弩，高天贯月有枯槎。募军可按冯唐籍，解阵空吹越石笳。最惜吴淞春水弱，晚红漂尽细林花。

这一时期诗人关涉时政的诗篇，无论歌颂还是讥讽，通常都写得比较夸张。这首诗从年老的陈化成无力支撑颓势落笔，流露了深深的哀痛和同情，也反映着作者对时局的感受，所以能够打动人。

黄遵宪，是诗界革命的旗帜，但是黄遵宪不以诗人自居，用他自己的话说是“余事作诗人”，但是他在诗歌创作方面有很高的成就。

黄遵宪在诗界革命中，不仅在理论方面对诗歌的革新进行了可贵的探讨，还创作了大量的新诗，成为诗界不折不扣的一面旗帜。他的诗歌有《人境庐诗草》、《人境庐集外诗辑》等共1000多首。

黄遵宪的诗不受内容形式的限制，开辟了我国诗歌史上从未有过的广阔领域。

黄遵宪在创作上勇于推陈出新，既借鉴古人成果，又从民歌中吸取养分。他的诗歌形象鲜明，用典贴切、词汇丰富，才思敏捷，他的诗改变了唐宋时期以后诗歌创作沉迷于拟古的方法，更新了诗歌意象，开始了又旧体诗向新体诗的过渡。

康有为，是戊戌变法的发动者。康有为为人雄强自负，其诗亦气势不凡。如《登万里长城》之一：

秦时楼堞汉家营，匹马高秋抚旧城。

鞭石千峰上云汉，连天万里压幽并。东穷碧海群山立，西带黄河落日明。且勿却胡论功绩，英雄造事令人惊！

诗中景象宏伟，诗人自我的精神形象也异常高大。第三句把神人鞭石下海为秦始皇造石桥的传说改为鞭石上山，以表现英雄人物驱使一切的非凡力量。

，早年曾拜康有为为师，是戊戌变法的核心人物之一。学问博杂，笔力纵横，著作丰富，有《饮冰室合集》。他的诗作《太平洋遇雨》：

一雨纵横亘二洲，

浪淘天地入东流。

却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。

这首诗作于于戊戌变法失败后亡命海外时，但诗中境界宏阔，意气飞扬，绝无沮丧之色。

提出了“诗界革命”的口号，力图把已有的诗歌变革推向深入，在《夏威夷游记》中，就“诗界革命”的方向提出要兼备三长：一为“新意境”。主要指诗的题材、内容方面要进入“新意境”；二为“新语句”；三为“以古人之风格入之”。章炳麟，甲午战争后从事政治活动。章太炎精通文字学，好用古字，但一首《狱中赠邹容》却写得极为明快：

邹容吾小弟，被发下瀛洲。快剪刀除辫，干牛肉做糇。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。

诗写得不甚讲究，但气度轩昂。后4句集中抒情，谓偌大乾坤，只两颗好头颅，写出豪杰气概。

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3月适合去哪个国家旅游

（1873年～1929年） 近代思想家、文学家、学者。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。 像戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戌变法前一两年开始，与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。逃亡日本后，在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。在他的理论影响下，黄遵宪等一大批新派诗人出现了。在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论，他的诗作留存不多，多数创作于流亡日本时期，但是用语通俗自由，敢于运用新思想、新知识入诗，诗风流畅。《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚，语言明白晓畅，是其诗论的较好体现。于提出“诗界革命”口号后又提出“界革命”的口号，并在创作上进行了积极的有意义的尝试。

北京出境游旅行社有哪些？

3月适合去哪个国家旅游，3月国外哪里好玩？

加拿大

推荐理由：每年3月开始，加拿大各地陆续进入春季。

在万物复苏的季节里，加拿大BC省已悄然披上了新装。携几个好友，骑着自行车穿行于色彩缤纷的花田间，满载着盛开的欢喜，共享这难得的闲暇时光。

春的脚步一点点迈进温哥华（Vancouver），樱花便开始热热闹闹地团簇于枝头，多达4万多株的樱花树把这个世界最宜居的城市装点得妩媚妖娆，丰富多彩的樱花主题盛事庆典则更让人沉醉不已。

2018年4月3日到29日，一年一度的温哥华樱花节（Vancouver Cherry Blossom Festival）如期上演，热闹的花事和趣味的活动无一不拨动所有到访者的心弦。50多种不同种类的樱花树在春风中相继绽放，娇羞摇曳着，将一个又一个街区染成粉白相间的色盘。

越南岘港

没有寒冷，只有阳光

这里拥有世界最长海岸线，在欧美人眼中是名气可媲美夏威夷海滩的度胜地，其水天一色的海滩亦不逊于马尔代夫，除了有无敌蓝天碧海之外，还有让你发思古之幽情的会安古城，以及那片都市人久违了的宁静...来这里，体验风土人情，享受海边度，品尝异国美食，欣赏奥黛美女，入住五星酒店......签证方便（落地签），不倒时差，离中国近，游客不扎堆！

岘港是世界著名的六大海滩之一！是名气媲美夏威夷海滩的度胜地，其水天一色的海滩亦不逊于马尔代夫，除了有无敌蓝天碧海之外，还有让你发思古之幽情的会安古城，以及那片都市人久违了的宁静。

日本

烟花三月，赏樱好去处

3月，是个赏樱的好时节，而日本也一定是很多人的赏樱首选。

一年一度，万众瞩目的樱花季，又来了！

虽然大家都知道每年的三四月份是樱花盛开的季节，但是狭长的日本，樱花开的时间也有些许不同。因此，很多樱花真粉便开始了追樱花的漫漫旅程，樱花由温暖的日本列岛南端向北方依次开放，形成一条由南向北推进的樱前线。循着樱花盛开的地方，不仅能饱览各地的风光，美美的来一次日本游，更能沉浸在樱花的浪漫中感受与平日不一样的日本。

泰国：

宋干节

泰国的是落地签，对于第一次出国来说省去了签证的麻烦，喜欢小清新的可以去曼谷，清迈，喜欢海岛可以去普吉岛和苏梅岛。消费水平相对比较低，而且是热带，气候比较舒适，国内去泰国自由行的人很多，相对应的各类游记攻略也很多，当地各类地接一日游也比较完善。

澳大利亚

秋天

与北半球相反，3月至5月是澳大利亚的秋季。此时，包括堪培拉、悉尼、墨尔本在内的大部分地区都处于多姿多彩的丰收之季，早晚温度在10℃-15℃之间，正午温度在25℃-30℃之间。天气不冷不热，空气温暖中略带湿润，非常适合出行。随着秋意渐浓，各个国家公园、世界遗产区、城市附近的原始森林乃至现代都市的大街小巷，都洋溢着秋的沉美。更棒的是，此时去往海边，也没有了夏天的骄阳似火，让你能够更加从容地享受亲水时光。

而在包括达尔文（Darwin）、凯瑟琳（Katherine）、卡卡杜（Kakadu）在内的北领地北端地区，雨季将持续到4月，温度通常处于25℃-33℃之间，湿度或超过80%。此时出访，可以看到葱郁的绿色、壮丽的瀑布、惊艳的闪电、生机勃勃的野生动物，是体验北领地风貌的绝佳时节

色彩单一的冬天过后，眼睛和心灵都需要点儿新鲜缤纷。还在苦守日历，望眼欲穿地等待柳芽鹅黄、春暖花开？快来澳大利亚，一键进入缤纷秋日！这里不仅有丰富的物产和绚丽的色彩，还有数不胜数的独特体验和节庆活动，同时充实你的肉体和心灵！

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12月上旬和朋友一起去三亚，预计是6天5夜自助旅游，请高手帮我安排下行程？

中青旅,国旅,捷达期

我知道就这三个,至于****再在网上搜索一下吧.

其他的我就不知道了

有个提醒:

不知道你是去哪,各个旅游公司也有他们的优势和劣势,举个例子:我五一的时候巴里岛,当时找的神州国旅,他们肯定是有出境游的资格,但是他们这条线不是他们的优势,所以又外包给了捷达期,直到出行的时候我才知道,如果当时就知道的话就可以直接找捷达期了,估计费用还可以省一些.所以看你旅游的目的地,再选旅行社.

深圳世界之窗

—（1）三亚旅游。自由行+主题旅游一日游结合方式最好。三亚的海滩是《外婆的澎湖湾》里面所说的那种最纯白的沙滩和最蓝的大海！踏浪、捡贝壳、放风筝，在树荫下依偎着喝天然的椰子汁！哈哈再惬意不过了！！——三亚是一个被大自然宠坏的孩子！大自然把最宜人的气候、最清新的空气、最和煦的阳光、最湛蓝的海水、最柔和的沙滩、最风情万种的少数民族、最美味的海鲜…都赐予了这座海南岛最南端的海滨旅游城市。“三亚归来不看海，除却亚龙不是湾”的美誉更是吸引了众多国内外游客！不过有几个人去海南能找有最湛蓝的海水，最柔和的沙滩，最适合深海潜水的地方在哪呢！呵呵！小小经验那么让你也分享以下吧！

（2）住宿建议：1、三亚湾浪漫海景公寓。穿过马路就是三亚湾，无敌海景房可以看到三亚最美丽的三亚湾海上日落。2、大东海南风休闲度屋、三叶草旅馆，大东海最具特色的公寓式家庭旅馆之一，大东海海边非常近，正面海景，大圆床房间布置的格调高雅，温馨甜蜜！

（3）第一天。“冲浪圣地”“音乐海岸”——清水湾 北纬18°冲浪+海鲜鸡翅烧烤+热带水果

北纬18°，世界上最美的一条纬度，它把夏威夷、迈阿密、加勒比海、巴厘岛……这些光听名字就能浮想联翩的地方串联了起来，而在中国的海南，这里有最清澈的海水，清水湾也因此得名。毫不夸张地说，这里的海水一点也不比亚龙湾的差。据当地人说，清水湾的海水质量达到国家一类海洋水质标准，能见度清达11米，沙滩平缓涉水200米远，水深也不过2米，是世界顶级的天然海滨浴场。由于海沙极细腻，走在沙滩上发出银铃般清脆的“唱歌声”，被誉为“会唱歌的沙滩”。一位外籍专家称，目前世界上只有三个地方拥有这样的沙滩：美国的夏威夷，澳洲的黄金海岸，还有就是中国的海南清水湾。

（4）第二天。龙仔湾深海潜水+户外一日游。深海潜水当然首推龙仔湾。龙仔湾自海南岛解放数十以来，一直属于军事管制区，得天独厚的条件让她得以避免三亚商业开发的大潮，从而成为整个海南海水能见度最高的海域，现为世界现存极少、中国唯一、世界最大的软珊瑚群保护基地，有着最湛蓝的海水，最柔和、最白的沙滩，以及是三亚最适合深海潜水的地方！从珊瑚丛里看着从身边游来游去的热带鱼，拍摄美丽的水下照片！加上一天的野外特色啤酒烧烤大餐，海钓等足以让你的同事、朋友羡煞的要命!）（龙仔湾是2007年首届世界海底水下婚礼节的举办地，当时共有33对新郎新娘一起参加，被列入了吉尼斯世界纪录！）来这里的潜水者可以重温和体验一下那时温馨甜蜜、令人神往的氛围，相信会让您留恋忘返，留下终身难忘的美妙记忆……

不足的地方是有时海浪大，需要俱乐部根据海浪等天气安排，但去了之后你会发现这比其他所有景点都值得！）有深潜（水肺潜水），海鲜鸡翅烧烤（鱿鱼、鸡翅膀、芒果螺、秋刀鱼、海虾、火腿、香茹丸、玉米、海鱼、韭菜、豆腐、小馒头等）+热带水果+海钓+浮潜+橡皮艇）

（5）备选建议（1）军事废弃基地探秘之旅——皇后湾(也称后海湾、奇石湾）户外一日游。

皇后湾有三亚公认最美的海岸线！这里有奇石、珊瑚、海底探秘，这里海南的鱼群密集分布区，是海钓者的天堂！附近还有海军潜艇基地，路上我们看见潜艇基地的进出大门！！！近有海军潜艇基地，路上我们看见潜艇基地的进出大门！！！（海鲜烧烤、鸡翅烧烤（鱿鱼、鸡翅膀、芒果螺、秋刀鱼、海虾、火腿、肉丸、香茹丸、玉米、海鱼、韭菜、豆腐、小馒头等）+热带水果+浮潜+橡皮艇+海钓+挖海胆、捡贝壳、抓海参、抓螃蟹、挖小鲍鱼！）

（6） 第三天。 亚龙湾热带天堂森林公园：这个景点开开门营业没有多久，但就是凭着一部《非诚勿扰2》的拍摄地，让其崭露头角，其实里面若隐若现的山腰木屋非常适合蜜月；看点——热带雨林、动物、鸟巢树屋度村、俯视亚龙湾全景；

（7）第四天。南山寺+天涯海角：南山寺的108米海上观音相信很多人听说过，在海南人心中，南山寺的名气比较大，也许是因为海南的寺庙少的缘故还是海南人比较迷信！ 看点——108米海上观音、金玉观世音、观音堂等；

（8）第五天。大型豪华游艇游艇会议；出海观光海钓、浮潜，橡皮艇、海鲜、鸡翅烧烤餐、热带水果、红酒或者 国家海岸——海棠湾做高空热气球深度体验式观光飞行，在晴空万里的天空下，飞越最美丽的海岸线，像鸟儿般一起飞翔，翱翔天空！不过稍微有点属于低调的奢华了！试想在800~2000多米高空看风景是怎么的壮观。在观看美丽海岸线的同时再来个亲密的KISS! O(∩_∩)O~

（9）三亚的风味美食中芝士糕是最好吃的！和平街有一家蛋糕店右边第一家椰奶清补凉用材是最好最多最新鲜的！有家叫清福缘的不记得具体位置，总之在市区一个很不显眼的地方，虽然稍微有点贵，但环境格调高到了极致，也不应错过哦！

（10）在三亚切记：千万不要向路边水果小贩买水果，他们没有文明经商的传统，十有八九在秤上作手脚，短斤缺两非常普遍！ 吃海鲜最好在第一市场买好后到春园海鲜一条街加工，这样比较实惠！记住:人气旺的海鲜店厨师厨艺才好！吃海鲜前后一小时不要吃清补凉、水果炒冰、西瓜等生冷东西，更不能喝啤酒（同吃产生毒素最伤身!)

（11）三亚这几月气温稍高，但四周环海、又有有软绵绵的海风吹过脸颊，很舒服！不像大陆般闷热~紫外线强度较大，到三亚后首要到超市买防晒霜，（防晒霜不能带上飞机，SPE50以上！曼秀雷敦和薇姿的效果最好~）另不要忘了带防紫外线遮阳伞哦！一双拖鞋助你走遍天涯海角！祝在三亚有个快乐的旅程以及留下最美好的回忆！ 好啦！再不明白加我留言或等我在线再问啦~打了好多手挺累的！O(∩_∩)O~

晚清政治主张和意义

好玩啊！~！！！！值得去啊~

价格是：

白天120元/位,晚上30元/位

门票政策 全价

成人 和身高1.4米以上的儿童

半价 身高1.1?D1.4米的儿童;

65?D69周岁的

老人 三等伤残军人实行

深圳世界之窗地址:广东省深圳市华侨城

很方便，在地铁站的表上面就有了！

非常好玩呢！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！~~~~~~~~~~~~~~~~~

不仅是晚清文学革命的理论鼓吹者，而且是这场文学革命的卓有成效的实践者和组织者。理论指导了实践，实践又验证和丰富了理论，二者相辅相成，给当时社会及文坛以广泛的影响，使晚清文学革命取得了巨大的成功。本文拟重点引述前人论说，以为历史之见证。

晚清文学革命的成功主要表现在以下几个方面，的贡献也主要表现在这些方面：

一、散文的解放

甲午战争以后，新派学者竞相著述，一般地说，他们使用的都不是原来意义的古文。康有为、谭嗣同、严复，章太炎等都以自己的实践，不同程度地改变着古文的风貌。至少也使古文由无用变为有用，由维护封建统治的工具变为宣传维新，鼓动革命的工具，由束缚思想的枷锁变为传播新思想的利器，为文体改革作出了自己的贡献，就连以古文家自居的林纾，实际上也打破了桐城派的樊篱。但比较起来，坚持文体改革，取得巨大成功并产生广泛影响的，当首推。他的学生吴其昌在《》一书中说：“当时一班青年文豪，各自推行着各自的文体改革运动．如寒风凛冽中，红梅、腊梅、苍松、翠竹、山茶、水仙，虽各有各的芬芳冷艳，但在我们今日立于客观地位平心论之；谭嗣同之文，学龚定庵，壮丽顽艳，而难通俗。夏曾佑之文，更杂以《庄子》及佛语，更难问世。章炳麟之文，学王充《论衡》，高古淹雅，亦难通俗。严复之文，学汉魏诸子，精深邃密，而无巨大气势。林纾之文，宗绪柳州而恬逸条畅，但只适小品。陈三立、马其昶之文，祧祢桐城而格局不宏。章士钊之文，后起活泼，忽固执桐城，作茧自缚。至于雷鸣潮吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄，时或哀感曼鸣，长歌代哭，湘兰汉月，血沸神销，以饱带情感之笔，写流利畅达之文，洋洋万言，雅俗共赏，读时则摄魂忘疲，读竟或怒发冲冠，或热泪湿纸，此非阿谀，惟有之一文如此耳！”这里对各家的评论未必尽是，但从整体上看，我以为这个比较是恰当的，符合实际的。

的散文所以能吸引当时的读者，首先是因为它有振聋发聩，令人耳目一新的思想内容。从《时务》起，他就选取国人所密切关心的题材，为救亡图强、变法维新而锥心泣血，奔走呼号。一部《变法通议》，在今天看来简直平庸极了，三尺童子亦知其必难成功。但当时人却认为“于中国贫弱窳败之故，洞究原本，俾圜颅方趾之伦，昭然发其蒙蓓，微管之望，中外翘仰”。上所论，国人目为“新说”，因此“一时风靡国内，数月之间销行至万余分，为中国有以来所未有，举国趣之，如饮狂泉”。

戊戌以后，在日本创办《清议》、《新民丛》、《国风》等，不仅“明目张胆以攻击”，而且以“救国”、“新民”为己任，以饱含情感之笔，写大有魔力之文。在他公开与革命派论战之前，他的散文到处洋溢着“爱国爱群爱真理”的信念和热情，讨论国人关注的时政问题，介绍西方资产阶级的新思想、新知识。他把他的全部感情集中于笔端，或为祖国的危难而呼号，或为清廷的腐败而切齿，或为社会的黑暗而愤惋，或为民气之不振而痛心……在他的熟悉范围之内，他对旧事物的抨击不遗余力，对新思想的追求热烈执著。他反对那种悲观丧气和无所作为的论调，主张“知不可为而为之”，他反对不负责任的旁观态度，宣扬国家兴亡，匹夫有责。他深信中国不仅不会亡国，而且将经由“过渡时代”，由“老大帝国”而变为“少年中国”。他号召人们为争取这个美好的前途而英勇奋斗。凡此种种，都反映了新兴资产阶级的进取精神和那个时代的时代潮流，有着一股震撼人心的强大力量，受到爱国人士，非凡是有志青年的热烈欢迎，产生过巨大而深远的影响。1902年黄遵宪在给的信中，赞扬他的文章可以“震动一世，鼓动群伦”，真是“惊心动魄，一字千金，笔下所无，却为意中所有，虽铁石人亦应感动。从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。”这里虽不乏同道之间的标榜之意，但也并非无中生有的阿谀之辞。后来严复在给熊纯如的信中说：“往者杭州蒋观云尝谓梁任公笔下大有魇力，而实有左右社会之能。故言破坏，则以破坏为天经，倡暗杀，则党党以暗杀为地义。”这里虽有为攻击而夸大之嫌，但也并非捕风捉影的诬妄之语。直至30年代以后，郭沫若云：”20年前的青少年——换句话说，就是当时的有产阶级的子弟——无论是赞成或反对，可以说没有一个没有受过他的思想或文字的洗礼的。”郑振铎云：“许多的学者们、文艺家们，其影“同与势力往往是狭窄的，限于一部分的人，一方面的社会，或某一个地方的，然而梁任公先生的影响与势力，却是普遍的，无远小届的，无地不深入的，无人不受到的——虽然有人未免要讳言之。”缪凤林亦云：“其生平与著作关系最密……凡所著述，大抵气盛而文富，意诚而词达，加以‘条理明晰，笔锋常带情感，对于读者别有一种魔力’，故一文之出，全国争诵，老师宿儒．犹深翘仰。清末士气之奋发，思想之解放，梁氏之宣传，实与有大力焉。虽其主张开明专制、拥护清帝，言立宪而不言民主’，言政治革命而不言种族革命，与国民党为政敌，其言论之攻击国民党者，无所不用其极；然《时务》、《清议》、《新民》诸之出世，皆在《苏》、《民》之先，梁氏固不愧为新思想界之陈涉。即后此民族民权之说风靡全国，亦以梁氏暖和之理论与夫暴露满廷之失政及维新之绝望，为间接之动力。至与梁氏政见相反之人，其初实多赖梁氏文章而启发志气，更不待论。”以上诸论，非臆想之说，泛泛之言，论者皆亲历其境，我们当作文献及证词读之可也。试一翻检中国历代文学史，在之前，可曾有过某个作家的文章包含如此广博的内容、新奇的思想，产生过如此巨大的影响？

的散文所以能吸引当时的读者，还在于他创立了“新文体”这种雅俗共赏的、能够适应内容需要的新形式。就文学本身的变革和发展来说，这一点有着更为突出的意义。由于梁氏薪文体的推广和普及，影响和改变了整整一代文风。陈子展在《最近三十年中国文学史》中说：“那时海外的华侨、留学生，国内学堂里的教师、学生，尤其是馆里的记者，都好读他的文章，好作他这派文章。他们用这种文章向当道上书，向馆投稿，来谈洋务，谈政治。”李剑农在《戊戌以后三十年中国政治史》中说：“到辛丑年科举程式改变，废弃八股，改用策论后，一班应考的秀才童生们，骤然失了向来的揣摩工具，《清议》和《新民丛》就变成了他们的‘小题文府’、‘三山合稿’了；尽管禁止，国内却是畅销无滞；千千万万的士君子，从前骂康梁为离经叛道的，至此却不知不觉都受梁的笔锋驱策，作他的学舌鹦鹉了。”郑振铎更说：的散文，“最大的价值，在于他能以他的‘平易畅达、时杂以俚语韵语及外国语法’的作风，打倒了所谓恹恹无生气的桐城派的古文、六朝体的古文，使一般的少年们都能肆笔自如，畅所欲言，而不再受已僵死的散文套式与格调的拘束；可以说是前几年文体改革的先导。”吴其昌亦说：“就文体改革的功绩论，经梁氏等十六年来的洗涤与扫荡，新文体的体制、风格，乃完全确立，国民阅读的程度一日千里，而收到神州文字革命成功之果了。”

二、诗歌的革新

近代诗歌的革新肇始于龚自珍，张大于黄遵宪，定鼎于。早在1868年黄遵宪就喊出了“我手写我口，古岂能拘牵”的口号。他要求打破旧传统的桎梏，反对摹拟古人，主张要写出“古人未有之物，未辟之境”，而又“不失乎为我之诗”的作品。这已经带有资产阶级文学改革的意味了。但那时候，黄遵宪还是孤军奋战，未能形成一个声势浩大的新派诗运动。

“诗界革命”作为一个运动，策源于北京菜市口四周相邻的三条小胡同——1895年秋冬间，夏曾佑住在贾家胡同，住粉房琉璃街新会馆，谭嗣同来京住北半截胡同浏阳馆，衡宇望尺咫，他们几乎天天见面。在一起谈新学，作新诗。不过起初的所谓新诗，只是“挦扯新名词以自表异”，“非常在一块的人不懂”。直至1899年在《夏威夷游记》中对这一段活动进行了总结，提出“第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗”的新主张，诗界革命进入一个新的阶段。同时他在《清议》上开辟《诗文辞随录》，发表新派诗，后来又在《新民丛》上连载《饮冰室诗话》，标榜新派诗人，把诗界革命推向新的高潮。非凡是《饮冰室诗话》，宣扬“诗歌首乐为精神教育之一要件”，提倡用诗歌“改造国民之品质”，主张革命首先当革其精神。引进《诗话》的作品，或者宣扬资产阶级的政治思想，或者反映时事、攻击时弊，或者表彰爱国御悔的精神、忧国忧民的情怀、为国牺牲的壮志，或者表现崇高的人格、宏伟的气势，或者表述进化论的哲学思想和近代自然科学知识以及科技的进步带来的生活中的新事物。这些都是旧文学中没有或罕见的，在当时具有进步意义的资产阶级民主主义思想武库中的东西。在总的倾向上表现了那个时代先进人物的精神风库反映了那个时代的社会现实。这些现实主义的作品，加上的推荐评许，形成了——至少是推进了——包括南社在内的“鼓吹新学思潮，标榜爱国主义”的诗歌新潮流。在形式革新方面，提倡“新语句”，甚至以“日本译西书之语句”人诗，提倡通俗化，“以民间流行最俗最不经之语人诗”，提倡史诗式的磅礴气势和宏伟规模，主张“诗不一体”，“惟所欲，极自由之乐”，提倡诗歌和音乐相结合等等，对近代诗风的转变也产生了深远的影响，为格律诗向自由诗的过渡作了精神上的预备。正如朱自清在《中国新文学大系诗集导言》中所说：这个诗界革命，“在观念上，不在方法上”，“对于民七的新诗运动”“给予很大的影响”。

本人不以诗名，诗词作品也不算多，但他早期的诗自有一种踔厉风发、清新郁勃之气，表现了新兴资产阶级的进取精神和以天下为己任的博大胸怀，有强烈的时代感，在近代诗坛上亦可自成一家，诗如《去国行》、《雷庵行》、《读陆放翁集》、《壮别二十六首》、《纪事二十四首》、《留别梁任南汉挪路卢》、《刘荆州》、《赠别郑秋蕃兼谢惠画》、《留别澳洲诸同志六首）、《自励》、《志未酬》、《举国皆我敌》、《二十世纪太平洋歌》、《拆屋行》、《赠台湾逸民林献堂兼简其从子幼春》等；词如《水调歌头》、《贺新郎》，《十五小豪杰题词》等，放到祖国诗词之林里，亦不失为佳品。非凡是这些作品中表现的火山喷发似的，曾给当时的有志青年以很大的激励，致使他们在多少年之后还记忆犹新。例如他的《自励》二首，作于1901年，直到1919年左右同志留学日本期间还把其中的一首抄赠给同学王朴山先生。同志的“大江歌罢掉头东”诗，在命意和遣词上也颇受《去国行》等诗的影响。又如李墨卿的《墨园随笔》中有两段话亦能说明问题。《乙卯归国日记》：“晚十钟抵市门，是晚停泊此处，予只身于舱上散步，夜中明月皎洁，风平浪静，因忆梁任公先生渡太平洋歌，再三朗诵，气为之壮。”《墨园随笔序》：“最后借几句成语说明我的主张与国政前途之感想：主张：十年以后须思我，举国若狂欲语谁！……”这都足以证实的某些诗篇之深、生命之强。

他的诗词在风格和形式上也纵横恣肆，波澜起伏，雄健豪迈，形式多样，不拘一格，有时直接以散文句法入诗，说理同抒情相结合。汪国垣《光宣诗坛点将录》说他“才气横厉，不屑拘拘绳尺问”。郑振铎说：“他的诗也自具有一种矫俊不屈之姿，也具有一种奔放浩莽，波涛翻涌的气势，与他的散文有同调。”都可为的评。郭沫若更说：“他的许多很奔放的文字，很奔放的诗作，虽然未脱旧时的格调，然已不尽是旧时的文言。在他所受的时代的限制和社会的条件之下，他是充分发挥了他的个性，他的自由的。”

三、的崛起和戏剧的改良

的崛起是近代文学发展到高潮阶段的一个重要特点，也是晚清文学革命的重要成就之一。中国的虽起源甚早，代有发展，且有许多古典名著，足为祖国文学争辉，但在文学观念上却少有人视其为文学正宗，在社会观念上则普遍视之为“闲书”，如说谁嗜读，无异于说他玩物丧志。迨之界革命论出，人们看才另换了一副眼光。

从最善于反映社会人生，最能满足人类熟悉社会的需要的角度，肯定了的社会价值；又从有熏，浸、刺、提四种力，最能吸引人，感动人的角度，肯定了的文学价值，从而给以“文学之最上乘”的地位。他还号召有志于改造社会的政治家以至魁儒硕学，都来关心以至从事的革新．和新的创作。这不仅从根本上改变了以往鄙薄的传统观念，而且鼓舞了一大批自觉地去从事创作和译作，从而促成了晚清的空前繁荣和普及，正如吴趼人在《月月发刊词》中所说：“吾感夫饮冰子《与群治之关系》之说出，提倡改良，不数年而吾国之新著新译之，几于汗万牛，充万栋，犹复日出不已，而未有穷期也。”创作的大量涌现和家队伍的飞速壮大，也改变了长期以来诗文宗主文坛的文学结构。今天，在卓立如林的文艺之邦里，已经蔚为超级大国，短中长篇，无论数量上、质量上、艺术上以及反映社会、抒写人生的深度和广度上，都大有领袖文坛的气象，在各种文艺形式中，比较起来，也最受读者欢迎。汉的文坛是赋的天下，唐的文坛是诗的天下，宋的文坛是词的天下，元的文坛是曲的天下，明清时代虽然得到长足的发展，但并未取得统治文坛的地位，晚清迄今的文坛才是的天下。这虽然是由时代的变迁和文学本身的发展规律所造成，但辈的首倡之功，我们是不应该忘记的。

的界革命论，强调与社会政治的关系，实际上提出了文艺为资产阶级政治服务的主张。在当时，这是一种崭新的、带有革命性的观点，能够适应时代的要求，并且促成了一批揭露社会积弊，宣传维新和革命思想的作品的产生。这一观点对当时激进的青年文学家亦有影响，例如鲁迅主张“欲救中国必须从文学开始”，不能不说多少带点的影子。

对的社会作用和艺术魅力进行正面的概括的论述，也改变了以序跋、评点、笔记等为主要体裁的传统理论形式，带有一定的开创性。稍后出现的《原理》、《论文学上之位置》、《论之势力及其影响》、《论与改良社会之关系》等一系列理论文章，或直接承袭梁氏之论点，或受梁氏启迪而有以引申。这类理论文章的涌现，体现了我国研究的新发展，标志着我国理论已经进入一个新阶段，即有一定学术体系的较系统的独立的研究阶段。它们既是我国古代理论的总结和发展，又是从古代理论到现代理论之间的一个过渡桥梁。

在创作方面，算不上有什么成就，但他的《新中国未来记》是我国的第一部政治，是他关于界革命理论的一个试验品。且不说该书前四回洋溢着高度的爱国热情和民主思想，表现出强烈的反帝和排满情绪，即使从发展史本身来说，尽管在写作技巧上存在着概念化的倾向，但试图用浪漫主义同现实主义相结合的手法，反映现实生活，抒写美好理想，塑造中国文学史上前所未有的人物类型，不能不说是一个大胆的尝试。稍后出现的《黄绣球》、《狮子吼》、《玫瑰花》、《东欧女豪杰》等，同《新中国未来记》属于同一种类型。这类的最突出的特点是塑造了心目中理想的资产阶级代表人物，不管塑造得是否成功，都可以作为旧民主主义革命时期资产阶级文学发展的一个标志，因此在发展史上不能不给以非凡的地位。

当时人还把戏剧视同于，因此，的界革命论中也包含着对戏剧革命的呼唤。在《丛话》、《饮冰室诗话》等著作中，他又专门从文学发展的角度肯定了戏剧在文学史上的地位，指出、戏曲的发展是祖国文学的一大进化，戏曲为文学中之“大国”，韵文中之“巨擘”，其代表作家足与世界文豪相颉颃；他还从戏曲本身的特点肯定了戏曲的文学价值，指出曲本体裁较为自由，能够根据的意图，“淋漓尽致”地描写环境、表达感情，“各尽其情”地塑造不同类型的人物，总而言之，较易于表现纷纭复杂的社会生活；他还分析了中国乐学退化的原因，呼吁对雅乐和俗剧进行改良，介绍了戏曲对西方社会的影响，提出了改良中国戏曲的设想；他用新观点评价古典戏曲名著，也有开辟风气的意义。

在戏剧创作方面，的贡献同在方面一样，主要在于开新，而不在于有成。非凡是他的《新罗马》的前六出，在其中满腔义愤、愉快淋漓地揭露了的罪恶、卖国者的丑行，满怀、笔酣墨饱地表现了革命者的崇高思想、壮烈情怀。作品中描述的几个正面人物，包括无名的烧炭党男女二首领在内，同黄克强、李去病、狄必攘、黄绣球、苏菲亚、晏德烈、陈千秋等一样，是我国创作文学中首批出现的资产阶级革命家或民间志士的形象，在文学史上应有划时代的意义。《新罗马》还是我国戏剧史上第一部以西方资产阶级革命史为题材的剧本，在本世纪初的杂剧创作中起着转捩风气的关键作用。在旧剧没落的沉闷气氛中，它异军突起，独树一帜，为杂剧创作输入了新血液；它的新奇的题材、新鲜的思想，奔腾的，不为音律所拘的词藻，也成为摆脱格律枷锁的有力榜样，为杂剧创作开辟了新途径。他在1905年创作的广东戏本《班定远平西域》，不仅同样表现了强烈的爱国主义精神，而且在形式上有了更大的突破。该剧大量使用民间曲调，更通俗，更具地方色彩，并且在对白中夹杂外语，让剧中人着西装登场，甚至让大同学校师生手执标语彩旗登场，欢迎班定远凯旋归来，带点后世活剧的性质。从文学发展的角度看，这种手法运用得是否成功姑且不论，套用一句的话说，在那个思想闭塞的时代，非用这种鲁莽疏阔的手段不足以烈山泽以辟新局，其意义正在于此。这种手法的运用，同文明戏和早期话剧的兴起是步调一致的。阿英认为，这类班本“对于后来的戏曲改革运动，有很大的影响。”所言极是。

四、翻译的勃兴

数晚清之翻译家，人必推严、林，此固不谬，但是不应忘记，于晚清翻译之勃兴有大贡献者尚有。

的贡献首先在理论鼓吹上。早在1896年，他作《论馆有益于国事》，论及刊体例，首推“广译五洲近事”，认为如此“则阅者知全地大局与其强大弱亡之故，而不至夜郎自大，坐眢井以议天地”。以后他又陆续发表了《西学书目表序例》、《论译书》、《大同译书局叙例》、《读日本书目志书后》、《续译列国岁计政要叙》、《西政丛书叙》、《译印政治序》、《论学日本文之益》等一系列文章，论证之透辟，规划之精详，当时诸家实无出其右者。指出：“国家欲自强，以多译西书为本，学子欲自立，以多读西书为功。”他一方面尖锐批评了自江南制造局起以迄当时译书的种种弊病，一方面提出“择当译之本”、“定公译之例”、“养能译之才”三条主张，其中许多具体意见，汇各家之说，至今仍不失其学术理论价值。他反对“徇华文而失西义”和“徇西文而梗华读”这两种倾向，主张“凡译书者，于华文西文及其所译书中所言专门之学三者具通，斯为上才，通二者次之，仅通一则不能以才称矣。……三者之中，又以通学为上，而通文乃其次也。”这种见解，至今仍有实际意义。毫无疑问，的翻译理论对晚清翻译事业的勃兴和发展有着巨大的推动和指导作用。

还非常重视翻译对中国文学的影响。例如他在《夏威夷游记》中表示，他“将竭力输入欧洲之精神思想，以供来者之诗料”。在《新中国未来记》第四回《总批》中，他主张“取索士比亚、弥尔顿、摆伦诸杰构，以曲本体裁译之”，以为“必取泰西文豪之意境、之风格，熔铸之以入我诗，然后可为此道开～新天地”。在《饮冰室诗话》中，他讴歌荷马、莎士比亚、弥儿敦，田尼逊，谓“其诗动亦数方言，伟哉！勿论文藻，即其气势固已夺人矣”。希望有志青年能为索士比亚、弥尔顿，以国民之恩。这种自觉地主动地试图从外国文学汲取营养，以丰富和改造中国文学的主张的提出，在当时是需要一点革命精神的。从文学发展史的角度看，这一点更有意义。至于他的《译印政治序》、正如阿英先生所说：它“是阐明翻译重要性最初的理论文章”、“从‘有关世道人心’，到可以作为政治及社会改造的武器，这是对理解的长足的进步。因此，大家便注重于的翻译，而范围也依次渐广，形成极繁荣的局面。同样的，由于国人对翻译的注重，在写作上也受了很大影响。”

自己也从事翻译。在晚清翻译极端繁荣的情况下，翻译的形式也多种多样。有直译派，可以周氏兄弟为代表；有意译派，可以严、林为代表；有改译派，如苏曼殊之《惨世界》；有译述派，则当以为代表。也有以意译为主的作品，例如《佳人奇遇》、《十五小豪杰》等，也产生过不小的影响，但他的主要贡献却在译述。主张将西方的学术思想作无限制的尽量输入，于是便更多地取了较为便当、较易被读者理解的译述方法。他所做的多种泰西学案、《意大利建国三杰传》、《岁兰夫人传》，以及《饮冰室自由书》的某些章节，其实大多是自日人的翻译中转述过来的。

就翻译本身来说，自然以直译和意译为正宗。但就当时的情况而言，译述对传播新思想和推动翻译事业的发展起过更普遍的作用。自己在《清代学术概论》中说：“壬寅癸卯间，译述之业特盛，定期出版之杂志不下数十种，日本每一新书出，译者动数家，新思想之输入如火如荼矣。然皆所谓“式”的输入，无组织，无选择。本末不具，派别不明，惟以多为贵，而社会亦欢迎之。盖如久处灾区之民，草根木皮、冻雀腐鼠，罔不甘之，朵颐大嚼，其能消化与否不问，能无召病与否更不问也，而亦实无卫生良品足以为代。”这是符合实际情况的。郑振铎在《梁任公先生》一文中说：介绍西方的哲学、经济学等学说，“他的根据当然不是原著，而是日本人重述、节述或译文。然而因了他的文笔的流畅明达，国内大多数人之略略能够知道培根、笛卡儿、孟德斯鸠、卢梭诸人的学说一脔的，却不是由于严复几个翻译原，而是由于再三重译或重述的梁任公先生”。王哲甫在《新文动史》中也说：“至于个人方面介绍西洋学术文化，当推为最有功绩之人。梁氏自戊戌变法失败后，即逃避日本，蛰居饮冰室中，专心著作，如达尔文的进化论，卢梭的自然主义，培根的经验哲学，笛卡儿派的推理哲学，罗兰夫人的革命事迹，以及平等自由等等新思潮，均由梁氏由日本转介绍于中国。他的《饮冰室文集》，现在虽然不像以前为青年人所爱读，但在那时候却是最新奇的学术，而发生极大的影响。”